人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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