四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zu使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁