徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点常大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一(yī)张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点zhàn)队。

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