抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象宝马和特斯拉哪个档次高派(pài)的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。宝马和特斯拉哪个档次高>

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为宝马和特斯拉哪个档次高高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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