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  颜元的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实德实(shí)才之士”:颜元认为人才是治国安(ān)民的(de)根本,而人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

  学校(xiào)教育的培养目标是“实德实才之士”,即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才。

  “实德实才之士”有两种,一种(zhǒng)是“上下(xià)粗(cū)精皆尽力(lì)求全”的通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合(hé)。

  第一,教学(xué)要联系(xì)实际(jì),观察、练习,“躬行(x多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗íng)而实践(jiàn)之”。

  第二(èr),反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈(tán)理(lǐ)义,因为其脱(tuō)离(lí)实际,不能(néng)解决实际问(wèn)题(tí)还影响健康(kāng)。

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  第三,并非排斥通过读讲来学多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗习知识,而是主张(zhāng)读(dú)书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中,陈设六斋,并(bìng)规(guī)定了各斋具(jù)体(tǐ)教育(yù)内容,实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

  漳南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

  之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等时(shí)机到(dào)了则(zé)关闭这两斋。

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