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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(卯怎么读,卯足劲是什么意思解释fēng)气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于时(shí),学(xué)于(yú)余。
余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古(gǔ)道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù),向我(wǒ)学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。
不拘于(yú)时出处意(yì)思(sī)是不受制于从师的(de)时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。
翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式(shì)是被动句。
这句(jù)话出自于(yú)师说,原文如下:
古之(zhī)学者(zhě)必有师。
师者,所以传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。
人非(fēi)生(shēng)而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。
卯怎么读,卯足劲是什么意思解释> 吾(wú)师道也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎(hū)!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故(gù)圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆(jiē)出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之(zhī)书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。
句读(dú)之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),不(bù)耻相师。
士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子(zi)云者,则群(qún)聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了