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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后置,即(jí)“于物(wù)假”,意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇,其中富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗有些警句(jù),已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。
这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富(fù)的含义,因此,道理能说(shuō)得浅显明白,发(fā)人深思。
富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗> 文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài),几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。
通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点,这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。
由于创造比富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗喻(yù)的(de)技巧很高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。
君子非(fēi)生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里?
正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善假于(yú)物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意思是竖(shù)裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了