不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么是“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。<不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵/p>

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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