抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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