十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还p>

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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