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明经和进(jìn)士的(de)区别,明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的(de)内容

  明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武帝时期(qī),被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成应举的(de)预(yù)备机构,也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

  在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落(luò)后,尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂(táng),宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又(yòu)于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时问大义十条,试时(shí)务策(cè)三条,出身同于进士(shì),直至宋神(shén)宗时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么区(qū)别

  明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  起源:明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间(jiān):明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思人才,原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就(jiù)受到(dào)了(le)威胁,皇(huáng)上这样(yàng)做的目的,就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的,十五(wǔ)至十(shí)六(liù)世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思)一些(xiē)国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国,将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu),一(yī)直延续到今天的(de)考试(shì),虽然科举制已(yǐ)经废除(chú),烂基(jī)正(zhèng)但是,它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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