人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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