在关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。脱销什么意思啊，什么叫做脱销r>

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xù脱销什么意思啊，什么叫做脱销n)知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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