文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。

莫问前程的上一句是什么

    　1、莫问(wèn)前程的(de)前一(yī)句是但行好(hǎo)事。

　　但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不但(dàn)是(shì)一(yī)个(gè)人(rén)道德品质高尚的表现，更是(shì)为自己和家人积德。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不(bù)要(yào)问做了好事会给(gěi)自(zì)己带来什么利益，因为(wèi)善(shàn)有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文》，原(yuán)文是：但行好事，莫问前(qián)程。

　　钝(dùn)鸟先(xiān)飞，大器晚成。

　　一年之(zhī)计在(zài)于春，一(yī)日之计在于(yú)寅。

　　一家之计(jì)在于和，一生之计(jì)在于勤。

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