一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一山放(fàng)过一山拦(lán)”正(zhèng)确的句(jù)子是“一山(shān)放出一山(shān)拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗以及一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗拼音，一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗是什(shén)么诗，一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗朗读，一山放(fàng)过一山拦全诗书法等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常，读来却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的(de)经(jīng)验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的(de)语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰(jiān)难的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便(biàn)往往把下岭看得(d赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读é)容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针(zhēn)对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出(chū)现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下(xià)山(shān)过程中也(yě)会相应遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路(lù)的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进(jìn)道路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要被一(yī)时的成功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得(dé)向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说(shuō)从(cóng)山岭上下来(lái)就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人(rén)白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的(de)包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读