平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么-绿茶通用站群

平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

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　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么有营养(yǎng)的成分，古为今用。