发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强rong>仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外(wài)。

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