在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用)先(xiān)生提出的(de)第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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