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事出有因必有妖下一(yī)句怎么回，事出反常必有妖(yāo),人若反(fǎn)常必(bì)有刀,言不由衷定(dìng)有鬼

　　“事出有因必有妖(yāo)”并没有下一句(jù)，这句话是由“物之反(fǎn)常者为妖，何瑞之有”演变而来的(de)，这句话出(chū)自清(qīng)朝政治家、文学家纪昀的《阅(yuè)微草堂笔记玉(yù)马精变(biàn)》。

　　“事出有(yǒu)因必有妖”出处的(de)原文是“又武清王庆垞曹氏厅柱(zhù)，忽(hū)生牡丹二(èr)朵，一紫一(yī)碧，瓣中脉(mài)络如金(jīn)丝，花(huā)叶葳蕤，越七八日乃萎(wēi)落。

　　其根从柱而出，纹理相连。

　　近柱(zhù)二寸许，尚是(shì)枯木(mù)，以上乃渐青。

　　先太(tài)夫人，曹氏甥也，小时(shí)亲见之，咸(xián)曰瑞也。

　　外(wài)祖雪峰先生曰：”物之反常者为妖，何瑞之有！“后(hòu)曹氏亦式微。

　　”大概的(de)意(yì)思(sī)就是，武清王庆(qìng)垞曹家大厅的柱子上，突然长了(le)两朵牡丹(dān)花，一朵是紫色的，还有一朵是(shì)碧绿色(sè)的，花(huā)瓣的脉(mài)络有些像是金丝，这个花(huā)过(guò)了七八天才(cái)枯萎。

　　先母太夫人是(shì)曹氏的外甥女，小时候(hòu)亲眼看到了这个牡丹(dān)，在当时，以为(wèi)是吉祥(xiáng)的症状(zhuàng)，而外(wài)祖雪峰先生说：“反(fǎn)常的东(dōng)西就(jiù)是妖，哪有什么吉祥的征兆”，之(zhī)后，曹氏一(yī)门就败落了。

　　《阅微(wēi)草堂笔记》是清(qīng)朝乾隆年间到嘉庆三年制作而成的一本(běn)巨作，历时十年(nián)。<观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪/p>

事(shì)出反(fǎn)常必有妖(yāo)三(sān)句是什么

　　 事出(chū)反常必有妖，人若反常(cháng)必有刀，言不由衷定(dìng)有鬼。

　　“事出反常必有妖“是纪晓岚说的(de)，原句是(shì)“物之反常者(zhě)为(wèi)妖”。

　　出自《阅微(wēi)草堂(táng)笔(bǐ)记》：越七八日乃(nǎi)弊旦萎落，其根(gēn)从柱而出，纹(wén)理相连(lián)，近柱二(èr)寸许(xǔ)，观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪尚是枯(kū)木(mù)，以(yǐ)上乃(nǎi)渐青。

　　先太夫(fū)人，曹(cáo)氏甥也，小时亲见(jiàn)之。

　　咸曰瑞也(yě)，外祖雪(xuě)峰先(xiān)生曰：物之反常者为妖，何瑞之(zhī)有(yǒu)！曹氏亦式微。

　　 阅微(wēi)草堂笔(bǐ)记：

　　 《阅微(wēi)草(cǎo)堂笔记》原名《阅微(wēi)笔(bǐ)记》，是清朝翰林(lín)院庶吉(jí)士出身的纪昀于乾(qián)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪隆(lóng)五十四(sì)年（公元1789年）至嘉庆三(sān)年（租(zū)亮扰(rǎo)公元1798年）间以(yǐ)笔(bǐ)记形(xíng)式所编写成的文言短篇志(zhì)怪小说(shuō)。

　　在时间上，《阅微(wēi)草堂笔记》主(zhǔ)要(yào)搜(sōu)辑各种狐(hú)鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的(de)流传的(de)乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事；在空(kōng)间(jiān)地域上，其涵盖的(de)范围则遍及全中国，远(yuǎn)至乌鲁木齐、伊宁(níng)、滇黔等地。

　　同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代键(jiàn)告笔(bǐ)记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红(hóng)楼(lóu)梦》《聊斋志(zhì)异(yì)》并行海内的盛誉。

　　崇文书局有(yǒu)限公司2018年7月出(chū)版的《阅微草堂(táng)笔记》入选(xuǎn)2019年全(quán)国教师(shī)暑(shǔ)期阅读(dú)推荐书目第二批。

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