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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dò平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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