春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则(zé)关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗技巧也关(guān)系到(dào)一人之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。<告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗/p>

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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