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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点邵阳学院是几本大学(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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