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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一(yī)步半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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