十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天(ti抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲ān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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