题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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