转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(y世界上性功能最强的国家是哪个国家ú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一(yī)种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本世界上性功能最强的国家是哪个国家上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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