社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wè杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪i)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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