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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无(wú)树

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