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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(阅历是什么意思ff0000; line-height: 24px;'>阅历是什么意思dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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