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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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