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为学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录(lù)下(xià)》中(zhōng)的(de)一句话(huà)，阐(chǎn)述(shù)了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问就会有小的(de)进步(bù)，有大(dà)的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大的(de)进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又(yòu)否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有一个前言(yán)和(hé)附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和(hé)《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于(yú)《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以(yǐ)《语录(lù)》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书立说，其语录(lù)和少量诗文由(yóu)其子(zi)陆持之于开(kāi)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗禧元年（1205）汇(huì)编(biān)成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书(shū)院(yuàn)，被称为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等(děng)国(guó)的(de)思想和社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学(xué)患(huàn)无(wú)疑(yí),疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗 jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲(zhé)学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话(huà)可(kě)直译为：“读书做(zuò)学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾(wú)心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是(shì)理(lǐ)”，重视持敬的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱熹言(yán)“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧(cè)重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的(de)“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心(xīn)理器官、而是作为道德实体加(jiā)以(yǐ)论述，认为人们的(de)一切道德意识、道德准(zhǔn)则等(děng)无(wú)不包括于(yú)人(rén)心之中。

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