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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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