题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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