劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèn幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班g)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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