盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(j重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思iàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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