什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主(z蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(fā)展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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