非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

　　关于非练实(shí)不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么以及非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实是(shì)什(shén)么意思网(wǎng)络用语，练实指的是什么，练实(shí)是什么果(guǒ)实，练实图片等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言(yán)的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句