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　　“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地(dì)出(chū)生(shēng)成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)底却又(yòu)是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有(yǒu)序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态。

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