身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么-绿茶通用站群

身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么

致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人(rén)生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。