每(měi)次(cì)大家一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都(dōu)会莫名的(de)很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么(me)意思，对于这方面(miàn)的知识(shí)我们该了解的该是要做一下了解的，有些一知(zhī)半解的人(rén)会以(yǐ)为古(gǔ)曼童就是养小鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼的区别(bié)是什么？实际上古曼童跟养(yǎng)小鬼是不同的(de)概念，听名字(zì)就知道(dà雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗o)了，养(yǎng)小鬼养的就是(shì)小鬼(guǐ)，而古曼(màn)童在(zài)东(dōng)南亚那边可是(shì)被(bèi)称为是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区别如果不好好分辨的(de)话很容易弄混淆，最(zuì)起码对外行来说就分不太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到底(dǐ)有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注(zhù)明星动(dòng)态(tài)的网友听说过这种东西，据(jù)说(shuō)好多(duō)明星(xīng)为了(le)让自己事(shì)业发展更好(hǎo)，都会在身边养上一只小鬼想要借(jiè)此改运，只是(shì)养的(de)小(xiǎo)鬼(guǐ)说(shuō)出(chū)来可能会有些(xiē)让(ràng)人(rén)害怕，这是(shì)用2个月到7个月大的(de)婴(yīng)儿尸体做成的(de)，把婴(yīng)儿尸体(tǐ)制作成干(gàn)尸(shī)以后用金(jīn)箔包裹，然后出售在各(gè)个地方(fāng)，说白(bái)了这是一种(zhǒng)非常残忍的迷信愚昧(mèi)行(xíng)为，而且并不见得一定就有(yǒu)效果(guǒ)。

和养(yǎng)小鬼(guǐ)同(tóng)时被大家关注的还有(yǒu)古曼童，对这些(xiē)不太了解(jiě)的(de)人可(kě)能会觉得(dé)古曼童和养小鬼是(shì)一种东(dōng)西，其实两者有很大(dà)的区别。古曼(màn)童在泰国流传(chuán)了(le)数百(bǎi)年，是当(dāng)地广为人知(zhī)的法宝圣物，他们经(jīng)常供养古曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好运(yùn)的(de)效果，甚(shèn)至还有做(zuò)生意的泰国人专(zhuān)门(mén)供养古曼童，因为他们(men)会(huì)觉得这样就可以让自己发大财，生意兴隆(lóng)，从这方面来对比(bǐ)的话，古曼童和养小鬼还(hái)是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以香火(huǒ)为主食(shí)，生性善(shàn)良，与养小(xiǎo)鬼有着本(běn)质(zhì)上的差别，养小鬼(guǐ)就是(shì)用婴儿的尸体制作而成，但(dàn)是古曼童的(de)制作需要拥有严(yán)谨的态度，制作(zuò)师父(fù)静坐(zuò)止观的(de)高(gāo)深功力恳请(qǐng)飘(piāo)泊于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童造型之中，供(gōng)养(yǎng)人(rén)也(yě)需在不违悖(bèi)佛律(lǜ)及(jí)法律的前(qián)提下(xià雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)供养(yǎng)古曼童，古曼童也必须要善用自(zì)己的(de)法(fǎ)力(lì)来造福(fú)人类(lèi)、累(lèi)积功(gō雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ng)德，以期在下(xià)一次(cì)能够轮回(huí)再生为人或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现在已经成(chéng)为(wèi)了很多无良商(shāng)家为(wèi)了(le)骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童(tóng)则是需要(yào)泰(tài)国的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自愿的，他(tā)们必(bì)须要自愿成为(wèi)古曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出发(fā)点，这和养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根(gēn)本就(jiù)不一样(yàng)，使用它们来(lái)达到的目的也会(huì)截然(rán)想法，既然如此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么可能(néng)会是(shì)一种东西呢。

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