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1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和(hé)阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。