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中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。