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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到人(rm是什么意思性取向én)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。m是什么意思性取向p>

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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