然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然这科兴是美国的还是中国的样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻(fān)译以及然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什(shén)么(me)意思？，然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则(zé)全国(g科兴是美国的还是中国的uó)事的然的意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办科兴是美国的还是中国的法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 科兴是美国的还是中国的