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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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