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恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(qu坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法án)之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成(chéng)书大约在战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。