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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也(yě)出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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