登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。<蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译/p>

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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