抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思